header logo
لا يُمكِنُ الثِقَة بِشَخصٍ لا يَثِقُ بِأحد

موعظة يوم الأحد 27 كانون الأول 2015: أحد العائلة المقدسة.

1 صم 1، 20 – 28     1 يو 3، 1 - 24لو 2، 41 – 52 

 

 «وكان أبواه يذهبان كل سنة إلى أورشليم في عيد الفصحفلما بلغ اثنتي عشرة سنة، صعدوا إليها جريا على السنة في العيدفلما انقضت أيام العيد ورجعا، بقي الصبي يسوع في أورشليم، من غير أن يعلم أبواه وكانا يظنان أنه في القافلة، فسارا مسيرة يوم، ثم أخذا يبحثان عنه عند الأقارب والـمعارف فلما لم يجداه، رجعا إلى أورشليم يبحثان عنه فوجداه بعد ثلاثة أيام في الـهيكل، جالسا بين المعلمين، يستمع إليهم ويسألهم وكان جميع سامعيه معجبين أشد الإعجاب بذكائه وجواباتهفلما أبصراه دهشا، فقالت له أمه: يا بني، لم صنعت بنا ذلك؟ فأنا وأبوك نبحث عنك متلهفين فقال لهما: ولم بحثتما عني؟ ألم تعلما أنه يجب علي أن أكون عند أبي ؟ فلم يفهما ما قال لهما ثم نزل معهما، وعاد إلى الناصرة، وكان طائعا لهما، وكانت أمه تحفظ تلك الأمور كلها في قلبها وكان يسوع يتسامى في الحكمة والقامة والحظوة عند الله والناس».

الموعظة

سمعنا الكثير من السخافة بخصوص العائلة المقدسة! سمعنا عنها أيضاً الكثير من الكلام البنّاء. لكن لننظر أكثر إلى كون من ندعوه ابن الله، وقد عاش ونما وعمل في عائلة إنسانية. «مولود لامرأة، مولود في حكم الشريعة» (غلا 4، 4). ككل الناس، ولم يأتي مباشرة من السماء. «ظهر في هيئة بشر» تقول الرسالة إلى أهل فيليبي.

عائلة من بين العائلات، إذن. ابن الله جعل من نفسه ابن الإنسان. ونحن جميعاً، ابناء وبنات رجل وامرأة، نحن مدعوين لنصبح أبناء الله، كما تقول القراءة الثانية التي سمعناها. يسوع يطيع إذن بثبات للوضع الإنساني. ينمو ويتعلم كما يقول إنجيل اليوم.

ولكن في عمر الثانية عشر، على عتبة المراهقة، يبدأ يسوع بإظهار حريته أمام عائلته. لكنه يعود إلى الناصرة مع أهله وكان طائعاً لهما. طفل في الثانية عشر لا يملك بعد استقلاليته. ومع ذلك، يقوم بعلامة عليها أن تُفهم مريم ويوسف بأنه وراء الأبوة الإنسانية، هو متأصل في أبوة أخرى: «ألم تعلما أنه يجب عليَّ أن أكون عند أبي؟».

كل الإنساني الذي سبقه وولده يسير من خلاله نحو قدر آخر. وهذا الأمر ينطبق على جميع الناس. إنجيل يوحنا يتحدث عن عمل الله، وهذا العمل سيكون الفصح. آنذاك يعبر يسوع حرفياً من هذا العالم إلى أبيه. هذا العبور مرموز له من قبل مشهد الهيكل. هنا حيث يكمن، رمزياً، الآب.

ونص اليوم مليء بالتلميحات الفصحية: أولاً أتى يسوع إلى الناصرة مع أهله بمناسبة عيد الفصح. ثم يضيع ثلاثة أيام، رقم

رمزي لوجوده في القبر. وأخيراً عليه أن يكون عند أبيه، هذا العمل الذي من أجله، أتى إلى هذا العالم، يقول الإنجيلي يوحنا، والذي ليس سوى العبور من الموت لأجل خلاص العالم.

وإذا فُقد يسوع ثم وُجد، فقد وُجد بشكل آخر. هكذا ستكون حالة مسيح القيامة. بانتظار ذلك، هل هو نفسه بنظر أهله؟ النص يقول لنا بأنهم لم يفهموا. فكان لا بد من حدوث القيامة لكي يصبح كل شيء واضح، لكن هل علينا أن نفهم أكثر منهم، نحن من أتينا بعدهم؟

قد يكون علينا انتظار قيامتنا، عندما سنراه كما هو يقول لنا الإنجيلي يوحنا (1 يو 3، 2 ). العهد الجديد لا يقول الكثير عن العائلة. ويسوع لا يتحدث سوى مرة واحدة عنها، في حواره مع الفريسيين بخصوص طلاق الشريك، ولكي يكرر قول سفر التكوين «ما جمعه الله لا يفرقه إنسان».

يمكننا أيضاً ملاحظة بعض الأحكام على الزنى، لكن لاهوتياً فقط. ويسوع لا يتكلم عن الأب، وعن الأم، والأخوة إلاَّ ليقول بأنه يجب تركهم ليتبعوه، ممّا يعود للقول بطريقة أخرى ما يقوله إنجيل اليوم. وبولس الرسول يذهب إلى أبعد بقليل في رسالته إلى أهل أفسس، حيث يقوم بالتشابه بين رابط الرجل والمرأة من جهة، والمسيح والكنيسة من جهة أخرى. 

خارجاً عن ذلك، يكتفي بعطاء بعض التعليمات الأخلاقية، كما سمعنا في القراءة الثانية، هادفاَ لتعزيز المحبة في الجماعة العائلية كما هي في الحضارة التي عاش فيها. هذه العليمات الأخلاقية ليست بدون قيمة لكنها لا تكفي لتأسيس كل ما يقوله لنا اللاهوت عن العائلة. 

هذه الملاحظة السلبية عليها أن لا تحبطنا، بل أن تترك لنا الحرية للتفكير من جديد حول مكانة العائلة في ثقافتنا. لا يمكننا، في كل الأحوال أن نحذف، جدّية العهد الذي يكون الزوج، رمز ووجه وتعبير عن عهد الله مع البشر.

 

جديد الموقع
أسئلة وأجوبة
كيفة يسمى sوnمغناطيسي

عذرا لم أفهم السؤال

في انجيل متى مكتوب ان النسوة امسكت قدمي يسوعوإِذا يسوعُ قد جاءَ لِلِقائِهما، فقالَ لهما: «السَّلامُ علَيكُما!» فتَقَدَّمَتا وأَمسَكَتا قَدَمَيه ساجِدَتَينِ له.اما في انجيل يوحنا منعها يسوع من ان تمسكه فقالَ لها يسوع: «لا تُمسِكيني، إِنِّي لم أَصعَدْ
  • هذا يعني أن كل إنجيلي يريد التركيز على نقطة معينة. بالنسبة لمتى إنه هو المصلوب وقد قام. بالنسبة ليوحنا القائم من بين الموات لم يعد خاضع للزمان والمكان فلا يمكن الامساك به