تك 18، 20 – 32    كول 2، 12 – 14     لو 11، 1 – 13 

«في ذلِكَ الزَّمان: كانَ يسوع يُصلِّي في بَعضِ الأَماكِن، فلَمَّا فَرَغَ قالَ لَه أَحَدُ تَلاميذِه: «يا ربّ، عَلِّمنا أَن نُصَلِّيَ كَما عَلَّمَ يوحنَّا تَلاميذَه». فقالَ لَهم: «إِذا صَلَّيتُم فَقولوا: أَيُّها الآب لِيُقَدَّسِ اسمُكَ لِيأتِ مَلَكوتُكَ .ارزُقْنا خُبزَنا كَفافَ يَومِنا وأَعْفِنا مِن خَطايانا فإِنَّنا نُعْفي نَحنُ أَيضًا كُلَّ مَن لنا عليه. ولا تُعَرِّضْنا لِلَّتجرِبَة». وقالَ لَهم: «مَن مِنكم يَكونُ لَه صَديقٌ فيَمْضي إِلَيه عِندَ نِصفِ اللَّيل، ويَقولُ له: يا أَخي، أَقرِضني ثَلاثَةَ أَرغِفَة، فقَد قَدِمَ عَلَيَّ صَديقٌ مِن سَفَر، ولَيسَ عِندي ما أُقَدِّمُ لَه، فيُجيبُ ذاك مِنَ الدَّاخلِ: لا تُزعِجْني، فالبابُ مُقفَلٌ وأَولادي معي في الفِراش، فلا يُمكِنُني أَن أَقومَ فأُعطِيَكَ. أقولُ لَكم: وإِن لم يَقُمْ ويُعطِه لِكونِه صَديقَه، فإِنَّه يَنهَضُ لِلَجاجَتِه، ويُعطيهِ كُلَّ ما يَحتاجُ إِلَيه. وإِنَّي أَقولُ لَكم: «اِسأَلوا تُعطَوا، اُطلُبوا تَجِدوا، اِقرَعوا يُفتَحْ لَكم. لأَنَّ كُلَّ مَن يَسأَلْ يَنَلْ، ومَن يَطلُبُ يَجِد، ومَن يَقرَعُ يُفتَحُ له. فأَيُّ أَبٍ مِنكُم إِذا سأَلَه ابنُه سَمَكَةً أَعطاهُ بَدَلَ السَّمَكَةِ حَيَّة؟ أَو سَأَلَهُ بَيضَةً أَعطاهُ عَقرَبًا؟ فإِذا كُنتُم أَنتُمُ الأَشرارَ تَعرِفونَ أَن تُعطوا العَطايا الصَّالِحَةَ لأَبنائِكم، فما أَولى أَباكُمُ السَّماوِيَّ بِأَن يهَبَ الرُّوحَ القُدُسَ لِلَّذينَ يسأَلونَه»

الموعظة

«اسألوا تُعطوا» ما مدى صحة هذا القول؟ الأمثلة كثيرة في حياتنا وفي حياة من نعرفهم، عن صلوات مؤمنة ومُلحة حقًا تطلب الأشياء الصحيحة والضرورية لكنها تصطدم بالصمت المطلق. تسير الأمور، ويستمر الأشرار في الازدهار، والصالحين يتألمون؛ يستمر الشباب المتعلم في تعاطي المخدرات، ولا يزال بعض الأشخاص الذين لا غنى عنهم لأسرهم يموتون بسبب السرطان أو الوباء أو أي شيء آخر.

ومع ذلك: نصلي لكي ينفتح الناس على الإيمان، لكن عالم المؤمنين يتقلص مثل تل محاط بالمد والجزر. يجب أن نتحلى بالشجاعة لرؤية ذلك، أي أن الله يدع الأمور تحدث كما تحدث. كيف يمكن أن يقول يسوع «اسألوا تُعطوا»؟ من الأجوبة السخيفة التي نسمعها تقول: «لم تصلي بما فيه الكفاية!» لكن يسوع يقول إنه لا داعي للتكرار في الصلاة. «أبوكُمُ السَّماويُّ يَعلَمُ أَنَّكم تَحْتاجونَ إِلى هذا كُلِّه» (متى 6، 32).

سيقال لنا: «ليس لديكم إيمان كافٍ». ولكن إذا خاطبنا الله، فهذا يعني أن لدينا الإيمان. ونحاول أن نضع فيه كل ما يمكننا من الثقة. إذن سنرى الناس يأخذون مكان الله ويفسرون نواياه: سيقولون إن الله يريد أن يختبر إيماننا، وأنه يختبر مثابرتنا. من الأفضل أن تظل هذه العبارات دون إجابة بدلاً من الرد عليها.

في الأساس، نود أن يصنع الله المعجزات ونندهش لأنه لم يفعل ذلك. نجد صعوبة في التخلص من صورة الله الذي يتدخل في جميع الأوقات لتعديل الأحداث. ومع ذلك، وبقدر ما أعلم، لم يتدخل الله لتحرير يسوع من آلام الصليب. لم يرسل جحافله من الملائكة، مطلقاً العنان للعنف والعواطف البشرية. تُظهر لنا الأناجيل إلهًا يخضع معنا لعنف العالم.

لكن يسوع، الذي يعرف كل هذا، يصر بصبر: «اسألوا تُعطوا» ماذا سنُعطى؟ الجواب واضح: «فكم بالأحرى أباكم السماوي بأن يهب الروح القدس للذين يسألونه»! يسوع جازم في نقطتين. إنه متأكد للغاية بشأن تدخل الله، الذي من الواضح أنه لا يظل غير حساس وبعيد. كما أن الأب حساس وليس ببعيد عندما يطلب منه ابنه الخبز؟ «فكم بالأحرى أباكم السماوي ...!» يسوع يلتزم بذلك.

كتب أحد الآباء يوماً: «فعالية الصلاة هي الشيء الوحيد المضمون في هذا العالم». هذا القول صحيح، لأن يسوع هو الضمان لذلك. لكنها في الحقيقة ليست مسألة كفاءة بمعنى صناعاتنا البشرية. الصلاة فعالة من حيث أنها تجعلنا نستقبل الروح القدس. الوضع الذي نعرضه على الله في الصلاة، لن يتدخل الله بطريقة سحرية، لكنه سيساعدنا على إدارته بأفضل طريقة، وهي دائمًا أن نحب أكثر.

سوف يمنحنا الموارد اللازمة للمساهمة في الخير من خلال الاستفادة من حب أعمق وأكثر تكيفًا. سوف يساعدنا الروح على مواجهة الواقع بكرامة كأبناء وبنات لله، كما سيفعل يسوع نفسه. يبقى السؤال: لكن ألا يحدث أن تغير صلاتنا مجرى الأمور، إذ إن صلاة إبراهيم بدافع الإصرار تبدو وكأنها تليِّن قلب الله وتجعله ينقذ سدوم وعمورة؟ إذا أراد أحد أن ينقذ سدوم وعمورة، فهو الله؛ لا يحتاج الله إلى من يليِّن قلبه. من ناحية أخرى، إنه يحتاج، إلى حليف في المكان؛ إنه يحتاج إلى قلب بشري ـــــ قلب إبراهيم ـــــ حيث يجد حبه موطئاً لقدميه.

هذا الحليف في المكان، سيجده الله بالتأكيد في يسوع. سيكون يسوع هذا الشخص البار الوحيد الذي يكفي لخلاص البشرية جمعاء. واليوم، نحن المعمَّدون، نحافظ على صلاة يسوع. نحن نوجه صلاة يسوع إلى الآب من أجل إخوتنا اليوم، وبالتالي يجعلنا الله نتصرف ونحب بطريقة يتغير بها العالم شيئًا فشيئًا. لذلك، نحن بحاجة لنتعلم الصلاة.

لندع تطلعاتنا ونفاذ صبرنا وأفراحنا وامتناننا تصعد إلى الله. دعونا نتعلم صياغة رغباتنا. يقول القديس أغسطينوس: «رغبتك هي صلاتك». «إذا كانت رغبتك مستمرة فصلاتك مستمرة. لن تصمت إلاَّ عندما تتوقف عن الحب». فقط الإنسان «الراضي»، أو غير المتبلور، يتوقف عن الصلاة لأنه لم يعد يرغب.

سيقدم المسيحي للعالم خدمة الصلاة الهائلة، وللرغبة اليقظة والمتغذية والذكية؛ عن الرغبة التي عبرت عن ذاتها وانطلقت نحو الآب. وسيجمع كل هذا في صلاة الأبانا المشتركة.