إر 33، 14-16  1تس 3، 12-4، 2      لو 21، 25-36  

«وستظهر علامات في الشمس والقمر والنجوم، وينال الأمم كرب في الأرض وقلق من عجيج البحر وجيشانه، وتزهق نفوس الناس من الخوف ومن توقع ما ينزل بالعالم، لأن أجرام السماء تتزعزع، وحينئذ يرى الناس ابن الإنسان آتيا في الغمام في تمام العزة والجلال. وإذا أخذت تحدث هذه الأمور، فانتصبوا قائمين وارفعوا رؤوسكم لأن افتداءكم يقترب. وضرب لهم مثلا قال: انظروا إلى التينة وسائر الأشجار.  فما إن تخرج براعمها حتى تعرفوا بأنفسكم من نظركم إليها أن الصيف قريب.  فاحذروا أن يثقل قلوبكم السكر والقصوف وهموم الحياة الدنيا، فيباغتكم ذلك اليوم كأنه الفخ، لأنه يطبق على جميع من يسكنون وجه الأرض كلها.  فاسهروا مواظبين على الصلاة، لكي توجدوا أهلا للنجاة من جميع هذه الأمور التي ستحدث، وللثبات لدى ابن الإنسان.» 

الموعظة

«وحينئذ نرى ابن الإنسان آتيا في الغَمام في تَمامِ العِزَّةِ والجَلال» هذا ما وعدنا يسوع في الإنجيل. لكن هل ننتظر حقًا عودة المسيح؟ هل نريدها من كل قلوبنا؟ قريباً، مع قانون الإيمان، سنعلن: «يأتي بمجد عظيم ليدين الأحياء والأموات، الذي لا فناء لملكه». هل لدينا ما يكفي من الإيمان والرجاء لسماع ذلك، هل نؤمن به تمامًا؟ لا شك أن هناك عوائق كثيرة تمنعنا من عيش هذا الإيمان وهذا الرجاء بشكل كامل.

أحدها، أنه من الصعب أن نتصور هذا المجيء للمسيح ونشكل صورة لهذه العودة المجيدة. ومن المفارقة أن هناك، في آنٍ معاً، عددًا كبيرًا جدًا من الصور وقليلًا جدًا. صور غير مؤكدة للغاية، وغامضة للغاية. هناك الكثير من الصور التي تقول نهاية الزمن، نهاية عالمنا. وصور رهيبة: «ستظهر عَلاماتٌ في الشَّمسِ والقَمرِ والنُّجوم، ويَنالُ الأُمَمَ كَرْبٌ في الأَرضِ وقَلَقٌ مِن عَجيجِ البَحرِ وجَيَشانِه، وتَزهَقُ نُفوسُ النَّاسِ مِنَ الخَوف ومِن تَوَقُّعِ ما يَنزِلُ بِالعالَم، لِأَنَّ أَجرامَ السَّماءِ تَتَزَعزَع».

اهتزاز كل شيء. تحول في كل شيء. الإعلان عن اختفاء العالم القديم قبل قدوم عالم جديد. هذه الصور، وتلك الكلمات، وهذه اللغة المثيرة للدهشة وربما مثيرة للقلق. هل يمكن أن تكون هذه لغة مبالغ فيها أم ثمرة خيال متفاقم؟ ومع ذلك، فإن هذه الصور المظلمة تقول مع شيء من التضخيم، ما تعيشه إنسانيتنا. إنها تكرر الظلم والعنف والحروب. تكرر الكوارث والدمار والإبادة. وليس فقط في الماضي أو في أي مكان آخر!

من خلال عدم اهتمام الناس وإهمالهم، أصبح الآن مستقبل أرضنا وجميع سكانها مهددًا. نهاية عالمنا ليست مستحيلة التصور، للأسف! لكن الرجاء أصعب. رجاء في المزيد من العدالة والسلام في عالمنا. والأصعب من ذلك أن نرجو السلام الأبدي والعدالة والمصالحة النهائية. خلاص للبشرية جمعاء، لأرضنا، خلاص الكون يكون له معنى. إن خلاص الله، الفداء الموعود الذي يقترب، هذا هو المهم. لكننا لا نستطيع أن نتخيله.

هل يمكننا حتى تصديق ذلك؟ هل يمكننا أن نتصور الخلاص بعد كل هذا الرعب؟ هل يستطيع الخير أن ينتصر على الشر، ويصلح ما يبدو مكسورًا ومدمرًا إلى الأبد؟ هل يمكن إصلاح شر الغضب الذي لا يمكن إصلاحه؟ وبعد ذلك، في عالم حيث يبدو أن الكثيرين لم يعودوا يؤمنون بالله أو بالمسيح، في عالم علماني وثني للغاية، يتم وضع إيماننا على المحك. هل الآلهة الوحيدة المستحقة هي آلهة التكنولوجيا والأزياء والترفيه؟ وهذا ليس كل شيء.

يتساءل بعض الناس: أليس الإنسان، وسعادته، وسوء حظه، في نهاية المطاف تافهة للغاية؟ كوكب صغير، الأرض، بالقرب من نجم عادي جداً، كلاهما ضائع في مجرة ​​بين مليارات المجرات الأخرى، ما هي قيمته؟ واللحظات القليلة من حياة جنسنا البشري مقارنة بمدة، أو استمرارية الكون... يبدو أن عدم التناسب يجعل رجاءنا ضئيلًا. «باطل الأباطيل، كل شيء باطل» (جا 1، 2). ومع ذلك، نحن مدعوين إلى الإيمان. إيمان جذري عاري. إيمان مبني فقط على وعد الله.

حتى عندما «تتزعزع قوات السماوات»، وحتى عندما يبدو أن كل النور قد فشل، وحتى عندما تبدو قوى الموت منتصرة، نحن مدعوين إلى الرجاء والإيمان. «فٱنتَصِبوا قائمين وَٱرفَعوا رُؤُوسَكُم لِأَنَّ ٱفتِداءَكم يَقتَرِب» يطلب منا يسوع اليوم. ويضيف: «فاسهروا مواظبين على الصلاة». نحن مدعوين إلى الإيمان ــــ في الأيام العادية، وحتى في الليل. نحن مدعوون إلى الرجاء ــــ في الأيام العادية، وحتى في الشك أو اليأس.

سوف نعلن بعد لحظة: «نؤمن برب واحد، يسوع المسيح، ابن الله الوحيد، مولود من الآب قبل كل الدهور. إله من إله نور من نور، إله حق من إله حق». فالخلاص الذي نرجوه له اسم، هو يسوع، هو المسيح. التحرر الذي نرجوه، السلام الذي ننتظره، هو المسيح. هو النور المولود من النور ويأتي لينير ليالينا: «من أجلنا نحن البشر ومن أجل خلاصنا». هل ننتظر حقًا عودة المسيح، هل نرغب في ذلك من كل قلوبنا؟

لكي تقودنا نحو هذه العودة، وتساعدنا على الرغبة فيها بشكل كامل، فإن ليتورجية المجيء تقدم لنا الطريق. طريق بسيط جدا. طريق التواضع. طريق تعلم الحب. إنه طريق المسيح نفسه. إن مجيء الرب، ومجيء ملكه، يبدأ بكل بساطة وبتواضع شديد. «تجسد من الروح القدس، ومن مريم العذراء وتأنس». البداية مفاجئة، ومحدودة جدًا، وغير محسوسة تقريبًا، في رحم مريم، في الناصرة. ثم الطريق من الناصرة إلى بيت لحم. وأخيرًا، إنه مكان فقير وغير معروف، مكان تافه ومثير للسخرية، مذود، في بيت لحم.

العلي، الذي فوق كل شيء، الذي لا يوصف، الذي لا تستطيع السماء ولا الأرض أن تسعه، جعل نفسه صغيرًا جدًا، طفل بيت لحم الصغير الفقير. وأمام المذود، وأمام فقره وتواضعه، يمكننا أن نستعد لاستقبال ذاك الذي أتى، والذي سيعود. كما أعلن النبي بالفعل: «في تِلكَ الأَيَّامِ وذٰلك الزَّمان أُنبِتُ لِداوُدَ نَبْتًا بارًّا فيُجري الحُكمَ والبِرَّ في الأَرض».