تك 12، 1 – 4    2 تيم 1، 8 – 10    متى 17، 1 – 9

«وبعد ستة أيام، أخذ يسوع بطرس، ويعقوب ويوحنا أخاه، وصعد بهم إلى جبل عال، على حدة، وتجلى أمامهم، فأضاء وجهه كالشمس، وصارت ثيابه بيضاء كالنور. وإذا موسى وإيليا قد ظهرا لهم، يخاطبانه. فأجاب بطرس، وقال ليسوع: "يا رب، إنه لحسن أن نكون ههنا؛ إن تشأ أصنع ههنا ثلاث مظال: لك واحدة، ولموسى واحدة، ولإيليا واحدة". وفيما هو يتكلم إذا غمامة نيرة قد ظللتهم، وإذا صوت من الغمامة يقول: "هذا هو ابني الحبيب، الذي به سررت؛ فاسمعوا له".  فلما سمع التلاميذ سقطوا على أوجههم، وخافوا جدا.  وتقدم يسوع ولمسهم، قائلا: "انهضوا، ولا تخافوا". فرفعوا أعينهم فلم يبصروا إلا يسوع وحده. وفيما هم نازلون من الجبل أوصاهم يسوع، قائلا: "لا تخبروا أحدا بالرؤيا حتى يقوم ابن البشر من بين الأموات».

الموعظة

من الطبيعي أن تُعرض علينا رواية التجلي في زمن الصوم الكبير. فنحن أيضًا في طريقنا إلى الفصح. ليس فقط نحو الفصح الذي سنحتفل به هذا العام، ولكن أيضًا نحو الفصح الخاص بموتنا وقيامتنا. مثل التلاميذ الثلاثة، نسير في السحابة المضيئة، تلك التي رافقت العبرانيين بالفعل أثناء خروجهم. سحابة مثقلة بحضور الله لكنها تخفيه بقدر ما تكشفه.

واليوم، تجلى هذا الحضور النشط الخفي في قلب الخليقة كما سمعنا في القراءة الثانية. يقول الرسول بولس: «وكُشِفَ عنها الآنَ بِظهورِ مُخَلِّصِنا يسوعَ المسيحِ الَّذي قَضى على المَوت وجَعَلَ الحَياةَ والخُلودَ مُشرِقَينِ بِالبِشارة». لقد أصبح المسيح الأبدي مرئيًا ونحن مدعوون للتأمل في مجده والاستماع إليه واتباعه. إنه الطريق المضيء الذي يقود إلى الحياة.

قال الصوت من السماء: «هذا هو ابني الحبيب»، أي، ليس آخر. وبالمثل، سمع إبراهيم: «سأجعلك أمة كبيرة». أي منك لا من غيرك. هوذا يسوع الآن حقق ما أنبأ به إبراهيم: فيه، وبه وحده، جميع قبائل الأرض، هم مباركون، مخلصون، وأحياء إلى الأبد،. لكن التجلي، إدراكنا لمستقبلنا المضيء، يستمر للحظة فقط.

من المستحيل، في الوقت الحالي، نصب خيامنا، للاستقرار في نور الله هذا. يقول لنا يسوع: «لا تخافوا». يمكن للخوف، وهو نقيض الإيمان، أن يمسك بنا. والإنجيل يقول بأن التلاميذ سقطوا على وجوههم واستولى عليهم خوف شديد. فاقترب يسوع ولمسهم وقال لهم «قوموا لا تخافوا». وبالطبع السقوط والنهوض يذكرنا بالآلام والقيامة. سوف يسقط يسوع ويقوم مرة أخرى، لكن التلاميذ سيختبرون سقوط إيمانهم وقيامه عندما يرتجفون من الخوف من مصير المسيح.

في تلك اللحظة، يبدو أن كل شيء يكذب حقًا كلمات الآب: «هذا هو ابني الحبيب، الذي عنه رضيت، فله اسمعوا!» أمر غريب: هذه الشهادة المطمئنة تمامًا هي التي تثير «الرعب الشديد» لدى التلاميذ. يكتشف بطرس ورفاقه في التجلي المكانة الحقيقية ليسوع، هذا الذي تبعوه دون أن يفهموا تمامًا من هو.

ليس الصوت الذي سمعوه هو الذي أخافهم، بل الوجه الجديد الذي يتخذه الآن هذا الإنسان المألوف الذي يتشاركون معه كل شيء. يسوع لا يعدنا بأن لا نمرض ولا نتعرض للحوادث ولا نموت. إنه جزء من واقعنا البشري لأننا بشر. وحقيقة العبور من موتنا البيولوجي إلى الحياة الأبدية في الله لديها ما تمنحنا إياه، ويخيفنا، لما لا، لأنه غير معروف.

كانوا خائفين، لأنهم عبروا بتجربة لقاء الله. إن رؤية الله وجهاً لوجه أو تجربة العلاقة الحميمة معه تزعج الواقع الجسدي وتثير الخوف. لقد اختفت بالفعل الرؤية المضيئة: نظروا إلى الأعلى فرأوا يسوع وحده. ستستأنف الحياة اليومية، وسيتعين الحفاظ على الصمت حيال ما لا يصدق. هل نجح التلاميذ في العبور من الخوف إلى الإيمان؟ لا شك في أن هذا النوع من العبور دائمًا ما يكون مؤقتًا، ويبدأ من جديد باستمرار.

يسوع في وسطهم ومرة ​​أخرى يصبح نجار الناصرة، الصديق اليومي، الساحر، الغامض، المحبوب. لقد اختبروا منذ لحظة وللحظة ما هو أكثر من مجرد ضوء رجاء بما أنهم اكتشفوا حقيقة أخرى سيقدرون غناها عبر الزمن كما سيقدرون فقرهم وضعفهم. لكنهم سيتركون معه هذا الوقت الإلهي. وفي الأيام القادمة، من خلال الإذلال والمعاناة التي سيعيشها يسوع، كما هو الحال بالنسبة لنا، يجب أن يضيء النور من الآن فصاعدًا.

قال الله أثناء العماد: «أنت ابني الحبيب». وعلى جبل طابور قال لهم: «هذا هو ابني الحبيب، الذي عنه رضيت، فله اسمعوه». هذه الجملة الأولى من ترانيم «العبد المتألم» للنبي إشعياء (إشعياء 42، 1-7). إنها كلمة حنان، مثل نور عظيم سيرافق يسوع خلال مسيرته عبر الموت.

في قلب الألغاز التي نعيش فيها أحيانًا، وسط كل الأسئلة التي تثار حول معنى حياتنا، حول معنى معاناتنا، حول معنى العالم الذي غالبًا ما يبدو غامضًا ومربكًا لنا، من المستحسن أن نتذكر النور الكبير، نور المسيح، المعطى بشكل مرئي، في لحظة، للرسل عند التجلي. والذي يُمنح لنا ونشعر به أحيانًا في لحظة نعمة، من سنوات حياتنا. آمين