1 مل 19، 16. 19 – 21    غلا 5، 1. 13 – 18   لو 9، 51 – 62 

إنجيل اليوم هو الجزء الأخير من الفصل التاسع من إنجيل لوقا، والذي يقدم لنا بعض اللحظات المهمة من حياة المسيح التي من المفيد تذكرها. يرسل يسوع الرسل الاثني عشر للرسالة. ولدى عودتهم، يشركهم في تكسير الأرغفة. بالنسبة للإنجيلي لوقا، توزيع الخبز والعشاء الأخير وعشاء عماوس هي الأعمدة التي تُظهر منطق وجود يسوع، أي الحياة التي تعطي ذاتها.

ثم يعترف بطرس بأن يسوع هو المسيح المنتظر «أنت المسيح». ومع ذلك، بما أن الموت والقيامة ضروريان لفهم يسوع بالكامل، يبدأ يسوع بالإعلان عن الآمه. من يريد أن يتبع يسوع عليه، أن يتخلى عن حياته من أجل استعادتها «من أراد أن يخلص حياته يفقدها». وفي نهاية هذا الفصل 9. لدينا النص الذي سمعناه اليوم.

يعطي يسوع ثلاث إجابات عن كيفية اتباع التلميذ له. يأخذ يسوع الطريق إلى أورشليم حيث سيعطي حياته من أجل الجميع، بما فيهم قاتليه. فيسير بحزم نحو أورشليم، نحو فصحه، فصح تحريرنا. إنه طريق لا يخلو من التعب الشديد، لكنه طريق الحرية الحقيقية. فالمسيح حررنا ليمنحنا حرية أبناء الله.

فلكي نكون أحرارًا، باتباعنا ليسوع، علينا أن نسلك وفقًا للروح من خلال مراعاة الوصايا التي أعطانا الله إياها بدافع المحبة. إتباع المسيح له ثلاث خصائص على الأقل. السمة الأولى هي الانفصال أو العلاقة الحقيقية بالخيرات المادية. في الواقع، نرى في إنجيل اليوم رجلاً، على طريق الحرية، يطلب من يسوع أن يكون قادرًا على اتباعه.

هذا الرجل يدرك بالفعل أن اتباع المسيح ينطوي على حياة متجولة: أتبعك حيث تمضي. لكن هناك شيئًا آخر يجب أن يعرفه: ليس الفقر المادي هو المطلوب منا، ولا مجرد إرهاق الحياة المتنقلة. فالهبة الأولى التي يمنحها لنا يسوع إذا تبعناه في الفقر هي التحرر من الأشياء: لأنه إذا أردنا أن نمتلكها، فهي من تمتلكنا، وإذا جعلناها هدف حياتنا، فإننا نُستخدم كوسائل لإنتاجها.

من ناحية أخرى، إذا لم تكن الغاية بل هي وسيلة، فيمكننا استخدامها وتصبح مفيدة. مفيدة لوجود حياة الأبناء والإخوة. إنها حياة شركة واتحاد، بينما، في أغلب الأحيان نقاتل حتى الموت. الشرط الأول لاتباع المسيح إذن هو أن نكون أُناس أحرار، وأول عطية يريد الله أن يمنحها لنا هي الفقر الروحي.

هذا الفقر يعني أننا لسنا ما لدينا، وإلا فإننا نتحد مع الأشياء التي تصبح إلهنا أو بشكل أكثر دقة، أصنامنا، الهدف الذي من أجله ندمر الآخرين وفي النهاية أنفسنا. تتعلق السمة الثانية بالعلاقة مع الآخرين وأنه لا يوجد شيء قبل أو فوق الله. في مواجهة طلب يسوع: اتبعني، يطلب الشخص الثاني التأجيل.

جواب يسوع قاطع: دع الموتى يدفنون موتاهم. إنها بالتأكيد لغة متناقضة. إنها ليست مسألة دفن أحبائه أم لا. والكتاب المقدس يطلب إكرام الأب والأم. يتعلق الأمر بالإدراك أن هناك شيئًا جديدًا هنا يجعل كل شيء آخر يأخذ مكانه الصحيح. إنها دعوة إلى العفة التي دُعينا جميعًا إليها: لا أحد، ولا واجب، ولا عاطفة مطلقة.

وحده الله، مطلق. كل شيء آخر نسبي وخاصة، لا يجب امتلاكه أبدًا. علاقة الحب المتبادل هذه، أي حب الله لنا، الحب المجاني الكلي العطاء، هو نفس الحب الذي نتمتع به للآخرين، والمكون من عطية ومغفرة متبادلة. فإذا كانت السمة الأولى لاتباع المسيح هي الانفصال عن الأشياء والثانية هي الانفصال عن الناس، فالثالثة هي الانفصال عن الذات الذي لا يمكن اختزالها إلى التاريخ الماضي.

في الواقع، نقرأ في الحوار الثالث أن شخصًا غريبًا آخر على استعداد لاتباع يسوع ولكنه يطلب الوقت ليودع أهل بيته. يجيب يسوع بنوع من المثل. ما من أحد يضع يده على المحراث ثم يلتفت إلى الوراء، يصلح لملكوت الله. بمعنى آخر، إتباع المسيح لا يتحمل أي تأخير أو إلهاء أو حنين. اتباع المسيح هو اختيار للحرية ينبع من الانفصال عن الأشياء والناس وكذلك الثقة في الله.

إتباع يسوع يعني إتباعه دون قيد أو شرط. وهذا يتطلب أمانة ومحبة تضع الله وملكوته أولاً. والنتيجة هي حياة مثمرة وممتعة. إن دعوة كل منا لاتباع المسيح هي دعوة إلى الحرية الأصيلة، وهي عطية من الآب في الابن من خلال وساطة الروح القدس، الذي ينيرنا ويقودنا إلى ملء الحياة.