خر 19، 2 – 6    رو 5، 6 – 11    متى 9، 36 – 10، 8

«ورَأَى الجُموعَ فأَخذَتهُ الشَّفَقَةُ علَيهم، لِأَنَّهم كانوا تَعِبينَ رازِحين، كَغَنَمٍ لا راعِيَ لَها. فقالَ لتَلاميذِه: «الحَصادُ كَثيرٌ ولٰكِنَّ العَمَلَةَ قَليلون. فسألوا رَبَّ الحَصادِ أَن يُرسِلَ عَمَلَةً إِلى حَصادِه». ودَعا تَلاميذَه الِاثنَي عَشَر، فأَولاهُم سُلطانًا يَطرُدُونَ بِه الأَرواحَ النَّجِسَة ويَشْفونَ النَّاسَ مِن كُلِّ مَرَضٍ وعِلَّة. وهذه أَسْماءُ الرُّسُلِ الِاثنَي عَشَر: أَوَّلُهم سِمعانُ الَّذي يُقالُ لَه بُطرُس، وأَندَراوسُ أَخوه، فيَعقُوبُ بْنُ زَبَدى ويوحنَّا أَخوه، فِيلِبُّس وبَرتُلُماوُس، فتُوما ومَتَّى الجابي، فيَعقوبُ بْنُ حَلْفى وتَدَّاوُس، فسِمعانُ الغَيور ويهوذا الإِسْخَريُوطيّ ذاكَ الَّذي أَسلَمَه. هٰؤلاءِ الِاثنا عَشَر أَرسلَهُم يسوع وأَوْصاهم قال: «لا تَسلُكوا طَريقًا إِلى الوَثَنِيِّين ولا تَدخُلوا مَدينةً لِلسَّامِرِيِّين، بَلِ أذهبوا إِلى الخِرافِ الضَّالَّةِ من بَيتِ إِسرائيل، وأَعلِنوا في الطَّريق أَنْ قَدِ أقترب مَلَكوتُ السَّمَوات. اشفوا المَرْضى، وأَقيموا المَوتى، وأَبرِئوا البُرْص، واطردوا الشَّياطين. أَخَذتُم مَجَّانًا فَمَجَّانًا أَعطوا»

الموعظة

«الحَصادُ كَثيرٌ ولٰكِنَّ العَمَلَةَ قَليلون. فسألوا رَبَّ الحَصادِ أَن يُرسِلَ عَمَلَةً إِلى حَصادِه». نميل إلى سماع كلمات يسوع هذه كدعوة للصلاة من أجل المزيد من الدعوات للكهنوت والحياة الرهبانية. بينما في الواقع عندما يطلب منا الرب أن نصلي من أجل العملة، علينا أن نفكر في مجموعة أكبر بكثير من مجرد الكهنة والرهبان. أرسل الرب جميع أنواع العملة إلى حصاده أثناء رسالته العلنية.

بالإضافة إلى الرسل الاثني عشر المذكورين في قراءة إنجيل اليوم، أرسل أيضًا مجموعة من اثنين وسبعين، بالإضافة إلى أفراد مثل المرأة السامرية، مريم المجدلية، والعديد من الأشخاص الآخرين. كان الحصاد كثير، وكانت هناك حاجة إلى كل أنواع العملة. قضى بعض هؤلاء العملة الكثير من الوقت مع يسوع، مثل الرسل الاثني عشر.

أمضى آخرون وقتًا قصيرًا نسبيًا في شركته قبل بدء العمل في موسم الحصاد، مثل المرأة السامرية. وفي بعض الأحيان، كان لدى التلاميذ الأقرب ليسوع فهم أضيق بكثير لمفهوم يسوع نفسه لمن يمكن أن يكون عاملاً في حصاد الرب. في إحدى المرات عندما حاول يعقوب ويوحنا منع شخص ما من الشفاء باسم يسوع، وبخهم يسوع قائلاً «لا تمنعوه ... مَن لَم يَكُنْ علَينا كانَ مَعَنا».

إن فهم يسوع لمن هو مؤهل ليكون عاملاً في حصاد الرب واسع اليوم كما

كما كان أثناء رسالته في مدن وقرى الجليل. ربما يكون السبب في أن القليل جدًا من الناس يقدمون أنفسهم اليوم كمرشحين للكهنوت وللحياة الرهبانية، وأن الرب لا يدعو الكثير من الناس للكهنوت أو إلى الحياة الرهبانية اليوم. كما فعل في الماضي القريب.

ربما يذكرنا الرب بأمر واضح جدًا ــــ موضوع كان دائمًا من تعليم الكنيسة ــــ وهو أن سر المعمودية أهم من سر الكهنوت، وأنه بحكم معموديتنا نحن جميعًا مدعوين لأن نكون فعلة في حصاد الرب. عندما يطلب منا يسوع أن نصلي إلى رب الحصاد لإرسال عمال إلى حصاده، فإنه يطلب منا أن نصلي من أجل أن يأخذ جميع المعمدين دعوة معموديتهم الخاصة بهم على محمل الجد للمشاركة في رسالته في العالم.

في القراءة الأولى، يُعلن الرب لموسى أنه يعتبر كل الناس «مملكة كهنة وأمة مكرسة». ما كان صحيحًا بالنسبة لشعب إسرائيل ينطبق بشكل أكبر على أعضاء الكنيسة. كانت هناك دائمًا حركات في الكنيسة مكنت الرجال والنساء العلمانيين من أن يصبحوا عملة في حصاد الرب. يحدث الكثير في الكنيسة اليوم والذي يعكس أيضًا فهم يسوع الواسع لمن يجب اعتباره عاملاً في حصاده.

هذا ما يجب عليه أن يكون دور المجالس الراعوية والرعوية بحيث تجد الأسلوب والوسيلة لتعاون أكبر في إحياء الرعية وعلى كل الأصعدة يشارك فيها الكهنة والعلمانيون. تتمثل إحدى مهام المجلس الرعوي في خلق الفرص لأفراد الرعية لاستخدام مواهبهم وخبراتهم في خدمة المجتمع الرعوي الأوسع. ونحن نعلم كم هي بعيدة هذه المجالس من هدفها، وهذا ما سنعمل عليه من خلال السينودس لجعلها تعمل بالاتجاه الصحيح.

دعا يسوع الاثني عشر للذهاب فقط إلى الخراف الضالة من بيت إسرائيل. في وقت لاحق فقط سوف يرسلهم لتلمذة جميع الأمم. يجب عليهم أولاً العمل محليًا قبل المضي قدمًا في هذا المجال. التعبير المحلي عن حصاد الرب هو حيث سيدعو معظمنا للعمل فيه. يجب أن نبني الكنيسة المحلية قبل أن تصبح إرسالية حقًا.

بالنسبة للآباء، هذا الحصاد المحلي هو أولاً وقبل كل شيء المنزل، وهو ما يسمى بالكنيسة المنزلية. تحتاج الكنيسة المنزلية اليوم إلى آباء رعاة أكثر من أي وقت مضى. لقد دُعينا جميعًا لنكون عاملين في حصاد الرب لأننا جميعًا قد أعطينا شيئًا ثمينًا. كما يقول يسوع في إنجيل اليوم، «مجانًا أخذتم، مجانًا أعطوا». وقد عبّر بولس عن ما تلقيناه في رسالة اليوم: «أَمَّا اللهُ فقَد دَلَّ على مَحَبَّتِه لَنا بِأَنَّ المسيحَ قد ماتَ مِن أَجْلِنا إِذ كُنَّا خاطِئين».

بعد أن تصالح مع الله بموت ابنه، يؤكد لنا بولس أننا سنخلص بحياة ابنه. في شخص ابنه، كرّمنا الله بالفعل كثيرًا وسيكرّمنا أكثر. استجابةً لهذه النعمة، نحن جميعًا مدعوين لنصبح عملة في حصاد الرب، لنعطي مجاناً كما أخذنا مجاناً.