أع 12، 1 – 11  2 طيم 4، 8 – 6. 17 – 18   متى 16، 13 – 20   

«في ذَلِكَ الزَّمان: لَمَّا وصَلَ يسوعُ إِلى نواحي قَيصَرِيَّةِ فيلِبُّس، سأَلَ تَلاميذَه: «مَنِ ابنُ الإِنسانِ في قَولِ النَّاس؟» فقالوا: «بَعْضُهم يقول: هو يوحَنَّا المَعمَدان، وبَعضُهمُ يقول: هو إِيليَّا، وغيرُهم يقول: هو إِرْمِيا أَو أَحَدُ الأَنبِياء.» فقالَ لَهم: «ومَن أَنا في قَولِكم أَنتُم؟» فأَجابَ سِمعانُ بُطرس: «أَنتَ المسيحُ ابنُ اللهِ الحَيّ». فأَجابَه يسوع: «طوبى لَكَ، يا سِمعانَ بْنَ يونا، فلَيسَ اللَّحمُ والدَّمُ كشَفا لكَ هذا، بل أَبي الَّذي في السَّمَوات. وأَنا أَقولُ لكَ: أَنتَ صَخرٌ، وعلى الصَّخرِ هذا سَأَبني كَنيسَتي، فَلَن يَقوى عليها سُلْطانُ الموت، وسأُعطيكَ مَفاتيحَ مَلَكوتِ السَّمَوات. فما رَبَطتَهُ في الأَرضِ رُبِطَ في السَّمَوات. وما حَلَلتَه في الأَرضِ حُلَّ في السَّمَوات». ثُمَّ أَوصى تَلاميذَه بِأَلاَّ يُخبِروا أَحَدًا بِأَنَّهُ المسيح».

الموعظة

نحن عند نقطة تحول في تكوين إنجيل متى. بعد مقتل يوحنا المعمدان، غادر يسوع الجليل. إنه الآن يتجنب الحشود ويكرس نفسه بالكامل لرسله الذين سيكشف لهم سر آلامه. المسيح المتألم والمذلول يصبح محور تعليمه. يعرف يسوع ما يعتقده الناس عنه. لا يزال يطرح السؤال: «من أنا في قول الناس؟» وتنوعت الإجابات: يوحنا المعمدان، وإيليا المتوقع عودته، وإرميا أحد الأنبياء الكبار ... ولا يجرؤ تلاميذه على تذكيره بما يقوله عنه القادة الدينيون: زنديق، ممسوس، مُغوي، سكير.

ثم يسأل المسيح السؤال الشخصي: من أنا في قولكم أنتم؟». بطرس هو الذي يجيب باسم الإثني عشر: «أنت المسيح ابن الله الحي». من الواضح أن هذه الإجابة لم يفهمها بطرس والرسل بشكل صحيح إلا بعد القيامة، حتى لو استخدمها الإنجيلي هنا، قبل دخول يسوع إلى أورشليم. يذكر الإنجيلي يوحنا اعتراف بطرس بإيمان آخر. عندما تخلى التلاميذ بأعداد كبيرة عن الرب، سأل رسله: «فلا تُريدونَ أَن تَذهَبوا أَنتُم أَيضًا؟» فأجاب بطرس: «يا رَبّ، إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِندَك؟» (يوحنا 6، 67).

غالبًا ما يكون بطرس هو الشخص الذي يتحدث نيابة عن الآخرين. إنه متهور ويرتكب الأخطاء في كثير من الأحيان. ولكن بالرغم من كل نقائصه، إلا أنه يحب المسيح الذي يختاره ليكون أساس الكنيسة. يجب أن نتذكر هنا أن يسوع هو باني الكنيسة وليس بطرس: «أنت صخر، وعلى الصخر هذا سأبني كنيستي». يعد يسوع رئيس الرسل بموهبة خاصة: «دعَوتُ لَكَ أَلَّا تَفقِدَ إِيمانَكَ. وأَنتَ ثَبِّتْ إِخوانَكَ متى رَجَعْتَ» (لو 32،22).

السلطة الممنوحة لبطرس ليست سلطة قوة، بل هي سلطة خدمة. للتعبير عن هذا النوع من السلطة، أصر يسوع على غسل قدميه أثناء العشاء الأخير، على الرغم من رفضه. تسلم بطرس والرسل مفاتيح الملكوت، ليفتحوا أبوابه للجميع. نتذكر أن المسيح اتهم الكتبة والفريسيين بإغلاق مدخل ملكوت الله: «الوَيلُ لَكم أَيُّها الكَتَبَةُ والفِرِّيسيُّونَ المُراؤون، فإِنَّكم تُقفِلونَ مَلكوتَ السَّمَواتِ في وُجوهِ النَّاس، فَلا أَنتُم تَدخُلون، ولا الَّذينَ يُريدونَ الدُّخولَ تَدَعونَهم يَدخُلون» (متى ٢٣: ١٣).

لا يريدنا يسوع أن نفعل مثل الكتبة والفريسيين في كنيسته. دور بطرس هو أيضًا أن يكون رمزًا للوحدة في الكنيسة. هذا ما يحدث في المجمع الأول في القدس عندما تعبر أربع أو خمس مجموعات عن أفكار مختلفة حول تمسك غير اليهود بالمسيحية. كان بطرس هو من عرف كيف يحشد بولس الليبرالي، ويعقوب المحافظ، واليونانيين على اليسار، والفريسيين المسيحيين على اليمين. اتفقوا جميعًا حول بطرس الذي شرح ما حدث له لدى قائد المئة الروماني: «ما طهّره الله، لا تنجسه أنت» (أع 11، 9).

لذلك فإن بطرس هو الذي يتحد حوله المسيحيون. فالوحدة مهمة لأننا معًا نشارك في حياة الملكوت. المجمع الفاتيكاني الثاني عرّف الكنيسة بأنها شعب الله. فمن المستحيل أن تكون مسيحياً وأن يكون لديك إيمان فقط. غالبًا ما تؤدي الممارسات غير الدينية والغربة عن المجتمع المسيحي إلى ضمور الإيمان واختفائه. عندما يقول الناس إنهم يمارسون المسيحية، فإنهم يقصدون غالبًا أنهم يذهبون إلى القداس يوم الأحد. لكن أن تكون «مسيحيًا ممارسًا» هو أكثر بكثير من مجرد حضور قداس الأحد.

من الضروري أيضًا ممارسة العدالة، والأخوة، والضيافة، واحترام الآخرين، والعمل بعدالة في الأعمال التجارية، والتسامح عن الجرائم، ومحبة الأعداء، ومروّجي السلام، ورفض العنف، والتسامح ... سأل ديتريش بونهوفر، اللاهوتي والقس البروتستانتي المعروف، الذي شنقه النازيون بسبب هذه الأفكار الدينية ودفاعه عن اليهود، أبناء أبرشيته في برلين السؤال التالي: «إذا اتهموكم اليوم بأنكم مسيحيون، فهل يجدوا الأدلة الكافية على ذلك؟». عرف بونهوفر أهمية الإخلاص لمتطلبات الإنجيل.

كما أكد رسول الفقراء، الأباتي بيير: «عندما نصل إلى نهاية حياتنا، لن يُسأل إذا كنا مؤمنين، ولكن إذا كنا صادقين»، أي إذا كانت أفعالنا تتوافق مع إيماننا! «ليس أولئك الذين يقولون: يا رب، يا رب يدخلوا ملكوت السموات، بل أولئك الذين يعملون بمشيئة أبي». فالمسيحية هي رجاء كبير لكن لها مطالب إنجيلية. يجب أن نتحقق باستمرار من ممارستنا الدينية وتمسكنا بالمسيح في ضوء الإنجيل. الجواب على سؤال المسيح: من أنا برأيكم؟ يحدد أي نوع من المسيحيين نحن.